假如你欺骗了生活诗歌仿写,假如你欺骗了生活诗歌仿写普希金?

文/怀左

完全被安排的生活,是什么样子?

不太好想,是吧?

电影《楚门的世界》,其实就给我们讲了一个这方面的故事。十年前看这部电影时,我只觉得是一部励志片,一个善良而天真的人,为了自由,毅然决然地抛弃了稳定的、被安排好的生活,奔向了外面的世界。

因为他奔向自由,我那时候只懂欢欣鼓舞。可十年后回头再看,我发现《楚门的世界》其实讲的不是一个简单的励志故事,里面有许多元素,也有很多哲学思考,值得我们去慢慢细品。经典的魅力就在于常看常新,不同的阶段看,总能看到不同的点。

当年《玩偶之家》传入中国,许多人说我们中国的女性也可以仿照娜拉,勇敢地走出家门,做独立女性。喊口号很容易,就这个话题,鲁迅先生做了一个演讲,聊的是娜拉出走之后的境况。

什么境况?在当时的社会中,大概只有两条路:不是堕落,就是回来。

而楚门离开桃源岛,离开他那被安排好的生活后会面对什么呢?没有标准答案,我们不得而知。

今天这篇文章,就电影当中的一些细节点,我聊一些想法。

一、一个关于“觉醒-出走”的故事

楚门的前三十年生活,其实是一个大型直播类节目,身在其中的他,并不知情。他在桃源岛长大,上学、就业、结婚,日复一日,而他周围的所有人,都是配合演戏的演员。

读书时他爱上了一个女孩(在导演看来是个意外),两人还没认真表达感情,女孩就被导演组派人给带走了,说是要去一个地方,斐济

此后,那个女孩就一直住在了楚门的心里,而楚门,也有了想去菲济的心。

为了阻止楚门离开,导演组安排楚门的父亲溺水而亡,给楚门留下了极大的心理阴影,后来他一直怕海。

楚门的妈妈经常有意无意和楚门说,你爸的死,我并不怪你,其实就是反复强化一个概念——“就是你害死了你爸”。他老婆除了负责在节目中打广告之外,还有一个重要任务,就是拴住楚门,让他断了想外出的心。他最好的朋友,也一直和他说,咱们这里挺好的,外面没意思。

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(楚门老婆,一边配合表演,一边在节目中打广告)

洗脑,反复洗脑,甚至连路人甲,也要给楚门洗脑。

同事拿报纸叫他,说:楚门,你看,咱这里是全球最佳居所。

假如你欺骗了生活诗歌仿写,假如你欺骗了生活诗歌仿写普希金?

生活在直播节目中,面对这一切表演与谎言,之前的楚门并不知情。天上掉一个灯,节目中报是意外,而实际上,是巨大摄影棚设备老化;楚门在海边,有天下雨,雨刚开始只淋湿他一个人,而他也并不意外,还欢呼大叫。

看电影的我们,觉得太假了,但身在其中的人,对生活小意外,并不具备反思意识。就拿我们来讲,你会有一天认为自己的生活是虚假的,是一场被安排好的真人秀吗?首先没有那样的意识,即便有,拉住身边人就说,可能下一个被送到精神病院的,就是你。

晚上就有了新热搜,话题是:#某地出一狂人,被紧急送往精神病院#。

楚门是什么时候感觉不对劲的呢?某天他在路上走,结果遇到了他死去的父亲(其实是演员强行回来,还想演戏拿钱),刚想上前,就被一群又一群的人阻拦,场面十分怪异。他开始逐渐怀疑,观察生活中的每一个细节,并感觉自己好像是被监视的。

想离开,不是飞机无法起飞,就是车坏了,自己开车吧,刚开动就遇到堵车,转头,还是层层堵截。牢笼的状态越来越明显,楚门想逃离的心思,愈发增加。

而最后,他也确实离开了待了三十年的桃源岛,拥抱了自由。

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电影到这里也就结束了,那么,这是一个励志故事吗?很明显,并不是。楚门出去会遇到什么?他会和那个女孩幸福地在一起吗?他会不会留下更重的心理阴影,导致之后无法正常生活……你看到这里感觉很开心吗?

回答这个问题,我其实并没有,尤其是电视机前的两个观众说的,还有什么节目?看看还有什么。

在楚门看来惊天动地的大事,在别人那里,只是一个节目而已。你过得好与坏,你的死活,其实在别人看来,无所吊谓。

我还可以沿着讲一个更恐怖的故事。

这两个人换下一个台,还是楚门,演的是楚门和那个女孩相遇了,拥抱,表达相思,一起去了菲济……

什么意思?就楚门刚逃出桃源岛,以为他已经脱离了节目的掌控了,但其实出去,还是节目,菲济是他的下一站,那个女孩是下一个诱导人,然后直播节目继续,开启全新的故事。

当然,这是我瞎讲的。

假如你欺骗了生活诗歌仿写,假如你欺骗了生活诗歌仿写普希金?

这样演的话,你还觉得励志吗?故事只是个外壳,电影想展现的、想讨论的点其实有很多,比如关系的虚假、人的被塑造、对自由和幸福的定义、娱乐至死、被操纵的生活等等。放到生活中,哪个节目组有那么强的实力包一整个小岛,用那么多摄影机,请那么多演员,演三十年。

即便有那个实力,谁愿意看一个傻小子看三十年,有什么意思吗?一个直播节目,生命周期能走那么多年吗?我国很火的某综艺节目,也已经说拜拜了,《楚门秀》凭什么有那么大的魅力?

所以,故事只是壳子,核心是对许多本原性话题的哲学式探讨。

我先抛一个点:假如生活欺骗了你

二、假如生活欺骗了你

诗歌咱们还记得,不要悲伤,不要心急,忧郁的日子里需要镇静。普希金写这首诗的时候说得挺好的,但老普他自己还是不镇静,气冲冲地去和人决斗,白白丢掉了性命。这说明,话说起来简单,做起来是真的难。

关于楚门的生活,我摘几个小点,一起聊一下。

1、整整三十年未觉察

有人肯定会问,楚门前三十年,为什么就没有觉察呢?这个问题很好,那咱们放下楚门,说说咱们自己的生活吧。

我们从出生之后,先是接受父母的教育,然后进入学校,学了十几二十年,谨记好好学习天天向上,考上好大学,毕业才能找个好工作,和伴侣幸福愉快过一生。但你有没有想过,这一套所谓的“人生流程”,是客观真理吗?

还是,人造的一种规则和意义呢?

当你大学毕业找不到工作的时候,当你努力工作也买不起房子的时候,当你找了一个伴侣结果人家嫌弃你穷的时候,你有没有反思过以前相信的一些理念,有没有觉得好像有些问题,现实并不是那个样子的?

事实上,真实的世界,状态应该是:本来无一物。

原本什么都没有,后来的各种规则、制度、法律、道德、意义、对成功的定义、人和人交往的模式等等,都是人们一点点积累并演化出来的。社会中有种种理念,种种范式,你可以称之为是一层层的“体制化”,也可以称之为是各种社会规范。

如果你没有明显的反思,没有跳出框架去思考过,那么楚门也一样,他身在其中,早就习惯了那里的生活,掉个灯,下雨不太正常,他只会当成一个小小的奇遇,而不会反思生活是不是虚假的。

生活是虚假的,这种问题,身在其中的我们,有想到过吗?

这是什么呢?其实就是人为的合理化。即便有不合理的地方,我们也很少去反思,感觉不舒服,自己很多时候也会去找个理由,说服自己。比如,过得不好,是自己不够努力;大学毕业后找不到工作,是自己的学校不太行。

看到了吧,我们习惯了合理化,习惯了说服自己。楚门,也一样。

2、楚门,我想和你生个孩子。

楚门说想离开桃源岛的时候,他老婆说他幼稚,不成熟,都三十了还想着浪迹天涯,不现实。接着,抛出了三板斧:

我们的房贷怎么办?

我们的车贷怎么办?

我还想和你一起生儿育女。

假如你欺骗了生活诗歌仿写,假如你欺骗了生活诗歌仿写普希金?

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有点意思吧。

她老婆为什么反复提孩子的事情,很简单,导演安排的。怎么操作咱不知道,是真怀孕,还是用技术手段瞒天过海,这是导演组应该头疼的问题。我们要思考的,是为什么用生孩子的方式?目的是什么?

先说目的,想把楚门一直留在桃源岛,不想让他离开。那为什么不用其他的方式呢?因为生孩子,真的很有效。

房贷车贷还是无法打消楚门外出的心,但有了孩子之后,楚门肯定会把多余的心思花在孩子身上。你想出去?先给孩子换尿不湿;你还有梦想?孩子的奶粉钱怎么办?奶粉钱赚下了也不能走,熬夜去哄孩子,喂奶、拍嗝,每天晚上等着你。

三年以后,幼儿园,再三年,小学。好好赚钱,给孩子换个学区房;继续努力,给孩子攒钱买房、娶媳妇……就这样,楚门就被牢牢绑定了。曾经的向往、热情、理想,全部让位给生活,早上还扯什么早安、午安、晚安,连声的哈欠都打不完。

为什么楚门每天都挂着黑眼圈,因为他有了孩子,需要负重前行。

假如一个还不行,导演组继续安排,二胎、三胎,生到他再也没有胡思乱想的心,安安心心养娃、工作,给观众提供乐子。

3、人是如何失去自由的?

沿着第二个点往下走,我们聊一聊人是如何失去自由的?萨特有一个观点,他说人生来被判定为自由,也就是我们常说的人生而自由,人可以有无数中选择,只需要承担相应的责任就行。

听到这里挺开心是吧,觉得原来我可以做很多选择。道理是这样,但你会发现,生活中已经编织好了一张张无形的大网,各种各样关于人生意义的概念,你走出浪浪山,然后有可能进入狮驼岭。

说简单点,追寻自由的路上,布满了各种阻碍。

楚门想离开都那么费劲,无法坐飞机,无法坐大巴,自己开车也不行,最后只能冒死半夜偷偷驾船跑。我们可以把那些人当成各种阻碍,回到自己的生活中,其实也是一样。

他们不坏,但他们已经成为了社会化、概念化的人,成为了行走的概念。我们大多数人,也已经是,或者未来是,只有极少数的人,类似《肖申克的救赎》中的安迪,可以跳出去,不受束缚。

最后,都在牢笼之中,无非是大小、物质条件之分。你笼子大点,吃的好点,我笼子小点,吃的差点,但不妨碍咱们都在笼子里。

笼子也不一定就是坏的,一方面确实阻碍了我们去追求自由,但另一方面,也给我们提供了庇护。其实在我们从小长到大的过程中,我们已经成为了向往笼子的人,所以后续的行为,自然而然的占比,要多一些。

所以我佩服安迪,佩服他在监狱中散步的神态;我也佩服楚门,佩服他还有出走的勇气。也许他出去之后过得也一般,但他拥抱了属于自己的自由。

三、被操纵生活的,只有楚门?

楚门的生活被那么多人看,他的生活早就被安排好了,读书、就业、结婚、生娃,安安稳稳。他发现不对劲的时候,他说,我感觉好像一生都身不由己。

他的朋友,最好的朋友,安慰他说别想太多。

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马龙是个演员,一直生活在节目里,从小陪着楚门长大。所不同的是,他知道那是个节目,知道自己是演员,也知道大家都在围观楚门。他勤勤恳恳扮演楚门的朋友,足足演了三十年,听导演的安排,一直让楚门活在节目里。

其实我还期盼他能给楚门透露点什么,可这货,真是什么也不说。

那马龙呢?他的生活自由吗?仔细想想就可以发现,他比楚门还不自由。楚门好歹是节目中的主角,除了不能离开,不能乱谈恋爱,但好歹其他方面是可以自由发挥的。但马龙,他只能听导演的安排,说的话都是人家写好的台词。

楚门崩溃的时候,马龙按照导演给到的台词,照着去念,演出那种好朋友应该有的表情。那个时候,我觉得真可悲,如果说楚门被操纵了,那马龙就是实打实的牵线木偶。

类似的,还有楚门的老婆、妈妈,那个本来已经领了盒饭,但还要回去再吃几碗的爸爸,还有站在桃源岛当演员的所有人。他们在那里一天,生活就都是被安排好的,不能自由发挥。

时间久了,人就习惯了。

还记得楚门感觉到不对劲,然后连番试探他老婆的场景吗?他老婆最后被吓哭了,抱着去救场的马龙说,这怎么让我忍受下去,完全没有专业精神!然后她就退场了。

什么意思呢?

她抱怨的是,我就是按照剧本给的演,他不走寻常路,叫我怎么搭戏呢?

假如你欺骗了生活诗歌仿写,假如你欺骗了生活诗歌仿写普希金?

可以类比生活中的许多场景。当你的目标、你的选择、你的活法与身边人完全不一样的时候,大家会觉得你特立独行,你也会有一种格格不入的感受。这时候,和你关系近的人会主动站出来,让你改变,进一步,希望将你同化。

关心你的,是怕你不按标准化的路走,怕你吃亏。

单纯觉得不爽的,就觉得大家都往西走,你偏偏往东走,臭显摆什么呢?(大家都随大流了,偏偏你显得那么潇洒,这不是打我们的脸吗?

刚开始随大流的时候,其实还能感觉到,有点不舒服;后来也就习惯了,适应了那种生活方式;到最后,不随大流就不行了,然后变成了自己曾经讨厌的人,站出来反对那些特立独行的人。

感觉有点眼熟?好像在哪里听过?

对了,就《肖申克的救赎》里聊的体制化,刚开始的时候你讨厌,后来你习惯,到最后离不开。老布离开肖申克,后来选择了自杀;瑞德也差一点自杀,幸亏有安迪。

当我们看电影,觉得楚门很可怜的时候,一定要意识到,楚门有相对的自由,他还有战胜心魔(怕水)的勇气,还会去奋力一搏,选择自己认定的自由。

我们呢?

导演表现得像个爹一样,摆出慈祥的表情,说:大儿子,你别走,爹爱你,看你出生,看你掉牙,看你上学,爹都给你安排好你未来的生活了,放心吧,不愁吃不愁喝,幸幸福福的,你听我的就行。

假如你欺骗了生活诗歌仿写,假如你欺骗了生活诗歌仿写普希金?

楚门想是什么:信不信劳资以后拔了你的氧气管?能不能少哔哔两句。

什么是真正的对自由的渴望?

不仅仅是好的事物,也不仅仅是好的安排,而是一个完全属于“我自己”的决定。

楚门说:我就想去看看外面的世界,不行吗?

楚门说:让我出去走走,怎么了?

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